支脂之三部比段玉裁还要精细，因为万光泰从脂部分出至未废三部。鱼侯萧宵四部入声分配，非常完善，段玉裁虽然侯部独立，却将入声遗失在宵部。真文元三部的划分，与王念孙、江有诰及今人研究密合无爽。古音材料如《诗经》押韵等都是客观的，全在于个人的分析，只要方法对路，人们早晚会完成这些研究，只是有个先行探索与后学精进问题。古韵部命名，顾炎武、江永和段玉裁等未有，万光泰十九部以《广韵》命名，与王念孙、江有诰和今人王力先生暗合，这是一个令人惊讶的事情。万光泰属于顾炎武的考古派研究，他虽然独立了至、未、废三部入声，但还不算审音派研究，否则闭口韵侵谈二部就应该分立，或者说将其入声缉盍二部独立。这是他的不足之处，也是时代的局限性，古韵研究还没有走到这一步。我在《论清代古音学的审音派》一文中指出，所谓审音派，它有两点，一是入声韵独立，二是能够运用等韵学原理去分析古音。
我觉得，现代学者古音研究的任务，除了继续完善清代以来古韵分部之外，一个重要的工作，就是古音系统的描写包括古韵的音节结构及其性质特点分析等，所谓重建上古音系统，这项工作一直处于艰难的进展之中；另一项重要工作就是对学术史的梳理和总结，这项工作很重要，清代江藩有《汉学师承记》、近代梁启超有《中国近三百年学术史》等，皆为学术史研究的扛鼎之作。而汉语古音学从宋代吴棫、朱熹算起，也有近千年的历史，可以总结的东西很多，“总结”一是对前代学术的梳理，二是对后学研究的帮助启示，所以尤其重要。上世纪三十年代，张世禄先生著有《中国古音学》（1930），八十年代王力先生写了《清代古音学》，九十年代末，台湾学者陈新雄先生著有《古音研究》一书，等等，这些在总结传统古音学的历史发展，阐发学术史上一些学者的研究得失，帮助后来者继续研究，无疑起到了重要作用。除这种通史性质的研究外，还有一些专著性研究，一些单篇学术论文研究更是不计其数，如王显《清代学者在古韵分部研究上贡献》即是。我也写过《江永和他的古音学》和《论江永的古韵入声分部》等单篇论文，就江永的古音学做过专门研究。学术史研究，贵在发掘历史文献材料，对文献发掘的越多，所研究的问题就会越深刻；同时对文献的精细梳理，对同时代的研究者调查广泛，关于问题的实质也就会看得越清楚。音韵学史的研究尤其是如此。它是一门很艰难的研究工作，不对通史有较透彻的研究，不对古音学本身有全面的了解与研究，是很难写出一部（篇）有较高学术水平的著述来的。张民权教授将万光泰的古音研究成果发掘，对其书稿进行整理，从而丰富了清代古音学史的研究，是很有必要的，它在历史新文献的发掘、学术史的传承梳理、汉语上古音的本体研究等诸多方面，都有着极其重要的意义。
根据张民权书稿内容，万光泰在历史和音韵学方面都卓有研究，而音韵学成就最大，学术贡献甚多。今存有《古韵原本》《九经韵证》《经韵余论》《古音表考正》《经韵谐声》《四声谱考略》《蒙古字括》等七种，由于英年早逝（39岁），这些著作均为稿本而未刊刻。
